2 aspects sont pris en considération dans la anciennes constructionsottomanes. Le premier concerne la détermination de la place, et le second est relatif à l’harmonie des parties de la construction. La construction permet d’avoir un grand champ de vision, sans relation avec l’altitude de l’endroit. L’aspect général de la constuction est aéré et somptueux. Les détails et divers ornements procurent un effet harmonisé de simplicité.

La Mosquée de Süleymaniye, figure parmi les œuvres d’art appliquant les règles de l’architecture Ottomane d’une manière réaliste gràce à l’intelligence de Mimar Sinan et de ses élèves.

La mosquée est située sur une colline donnant sur le quartier de Kantarcılar entre Bab-ı Vâlâ-yı Fetvâ-Pemahi (le bâtiment actuel du muftu d’Istanbul) Elle s’élève vers le ciel. De sa grande cour, on peut voir Roumélie, Anatolie, 2 mers qui se joignent l’une et l’autre, et les îles. Et de loin, Uludağ de Bursa est visible dans le brouillard.

La simplicité de l’aspect extérieur de la Mosquée de Süleymaniye, ses lignes d’une beauté rare et efficace complètent la beauté de l’endroit où elle est placée. La mosquée a été construite en 1556 par le Sultan Soliman, le Magnifique. Il y a des minarets de deux côtés de la cour. Selon la légende 4 minarets indiquent que le constructeur de la mosquée est le 4e empereur depuis la conquéte d’Istanbul. Le nombre des galeries extérieures des minarets fait allusion au fait que Soliman, le Magnifique est le 10e padichah à compter du fondateur de l’Etat Ottoman, Sultan Osman Gazi. Le nombre totat de ces galeries extérieures des minarets s’élève à 10, en portant des ornements dans les parties inférieures.

La mosquée de 3 portes d’entrée, dont chacune est placée sur un côté différent. Il y a des voûtes ornées de gravures au-dessus des portes. Il y a 24 voûtes autour de la coupole principale, et un espace est formé par autant de colonnes.

Les 2 colonnes, placées près de la porte d’entrée sur le côté du front, sont en porphyre. Les dix autres colonnes sont en marbre de couleur jaune, et le reste en marbre de couleur blanche. Toutes ces colonnes sont construites selon la méthode architecturale de joaillirie. Les bouts des pendules sont ornés.

Il y a 24 voûtes au-dessus de la toiture de la mosquée. La face interne des voûtes est couverte de peinture à huile, et ornée de figures tchèques. La voûte centrale qui est la plus grande, est ornée de pendules en marbre blanc et les bouts des pendules sont dorés. La partie supérieure de la porte interne de la mosquée est en forme de triangle, et elle est faite en marbre blanc et orné. L’ornement en question est d’un caractère exemplaire, propre aux grandes constructions.

La porte est en harmonie parfaite avec les caractéristiques architecturales de la mosquée. Il y a 2 petites chambres à intervalle égale sur les deux côtés entre le bâtiment de la mosquée et le mur de la cour. Les fenêtres sont rectangulaires. Et il y a un cintre orné de faïence sur un fond bleu au milieu. Il y a des panneaux portant des versets Coraniques, écrits en lettres blanches sur le cintre en question. Il y a une fontaine à jet d’eau, d’une construction simple et couverte de zinc au niveau de la partie supérieure, au milieu de la cour, juste devant la porte. l’ornement est assuré par le biais de grilles de fer, peintes en vert-émeraude. Les bordures au-dessus des grilles, sont en marbre de couleur blanche. Les figures ornementales des feuilles sont en couleur d’émeraude. Le sol de la cour est complètement couvert de grandes pierres de marbre. Il y a une grande pierre ronde ayant un diamètre approximatif de 2 m, faite en porphyre, devant la grande porte. On entre dans la mosquée en passant au-dessus de cette pierre de porphyre. Ce qui attire l’attention est l’espace large et la voûte assez haute de la mosquée. La voûte est couverte d’ornements en couleur claire, bleue, blanche et jaune. Ces couleur ornent la mosquée d’une manière vivante. Il y a des gravures, marbres et fagfuris (porcelaines) de valeurs, de l’intérieur comme de l’extérieur. La couleurs dominantes des brodures sont des couleurs blanche et bleue. Les colonnes de granite et de porphyre en couleur de rose s’accordent avec les ornements. Il y a 4 grands supports destinés à la grande coupole. En dehors de cela, il y a des colonnes sur lesquelles reposent les strates latérales du 2e étage.

Il y a 3 étages autour du pavillon central. Les lampes à huile, allumées durant les nuits du Ramadan et des fétes donnent des formes d’étoile, de fleurs et de feuills sur les grilles. On monte à l’un de ces étages par les 2 escaliers placés près de la porte. Pour accéder au-dessus de la voûte mentionnée, on utilise des escaliers de bois placés en dehors de la cour de la mosquée. Tous les sons émis à l’intérieur de la mosquées deviennent audibles au deuxième étage. Une autre particularité digne d’attirer l’attention, est la suivante : il y a les voies souterraines sur lesquelles des cintres sont construits. Ces voies conduisent aux dépôts de distribution de l’eau, utilisés pour tour les bâtiments situés autour de la Mosquée de Süleymaniye. Mimar Sinan, architecte de la Mosquée de Süleymaniye a fait recour à ces voies pour assurer l’aération interne de la mosquée. Ainsi l’atmosphère à l’intérieur de la mosquée est tenue fraiche en été et chaude en hiver. Tous les panneaux ornementaux de cette mosquée sont dessinés et écrits par le calligraphe célèbre Hasan Çelebi.

La tombe de ce dernier est à côté de celle de son maître à Sütlüce. Les faïences émaillées portant des lettres blanches sur un fond bleu sont les œuvres admirables de Hasan Çelebi. Ces faïences ornent les deux côté de l’Autel sous forme de feuilles en bleu-émeraude. La chaire placée à gauche a des pendules de marbre ornées ainsi que l’Autel. La porte de la chaire avec 8 m. de longeur pour un des battant et 8 m. de hauteur pour l’autre est construite en une pièce de marbre. La place réservée au Sultan, à droite, est en marbre et possède les colonnes en porphyre et des chepiteaux en marbre blanc Il y a 2 robinets bien ornés pour effectuer “abdest” (acte de lavage avant la prière) dans cette place privée. La porte en est faite en noyer et porte des formes géometriques gravées. Les gravures sur le trône placé dans cet espace privé, sont effectuées, avec le même soin. De l’autre côte de la mosquée, il y a une chaire réservée à l’orateur qui donne des instructions en matière de religion. Ayant la même beauté que la place privée du Padichah, cette chaire est d’une grande simplicité. Et juste derrière de cette chaire, une bibliothèque est construite, et délimitée au moyen des grilles. La réparation de ces grilles a été effectué par le grand-vizir Mustafa Pacha, au temps du Sultan Mahmud I. Une deuxième réparation a été faite, par Ahmed Vefik Efendi, ultérieurement.

Il y a des tombes avec la plantation des rosiers du côté de la direction de la Mecque. Il y a de beaux Mousolées au milieu. Un de ces mausoleés appartient au Sultan Soliman, le Magnifique, celui qui a fait construire cette mosquée. Autour de ce mausoleé, il y a des tombes appartenant aux proches du padichah, aux personnalités importantes dont le célèbre grand-vizir Ali Pacha fait partie.

Mimar Sinan, architecte de la Mosquée de Süleymaniye, ne figure pas parmi ceux qui sont enterrés là. De son vivant, il a fait construire une tombe modeste entre la Cour de la mosquée et Bâb-ı Fetvâ-Penahi (bâtiment administratif appartenant au muftu d’Istanbul à l’heure actuelle) qui était le foyer des janissaires à l’époque. On sait que Mimar Sinan était un des commandants de janissaire, en disposant d’un traitement durant ses fonctions d’architecte. Le Sultan Mahmud II a mis fin à l’existence des janissaires qui étaient devenus nuisibles pour le peuple et pour le padichah en organisant des émeutes, malgré le fait qu’ils avaient porté la puissance militaire de l’Empire Ottoman à un niveau élevé tout au début.

Même, les tombe de janissaires ont subi des destructions. Mais, la tombe ed Mimar Sinan est restée intacte. Les constructions latérales de la Mosquée de Süleymaniye constituent un ensemble comportant une école privée pour l’enseignement des sciences Islamiques, 4 écoles supérieures (medresse), un lycée, une école de médicine, une école primaire, un restaurant, un hôpital pour des étudiants, un hamam (Bain) et un asile psychiatrique.

Selon les indications fournies par l’histoire de Péçévi 8p.424), les dépenses de la construction de mosquée s’élèvent à un montant de 896.883 florines, soit 53.782.900 akçe (unité monataire de l’époque).

C’est ce qui ressort des registres tenus par les responsables de la compatibilité. Selon les calculs et estimations faits par M. Belon, cette somme correspond à un montant de 10.900.000 Francs.